内经城里觅仙踪
张毅敏
八、铁牛耕地种金钱
回到崖顶，快速穿过太阳反射水池而蒸腾着的水气，别样的景象愉悦一新。一片片的芝田瑞草，若有若无地生出缕缕雾霭环绕其中。在夏日骄阳的映照下，成熟待采的灵紫草泛着紫红的晶亮，绿中透着灵性的瑞草郁郁葱葱。
芝田瑞草旁边刚收获完的土地，已经被勤劳的农夫又耙犁出一小片待种的新地。不是农夫不努力，是芝田瑞草太难养，芝田瑞草的耕地更难犁，一边是园田太硬铁牛犁不动，一边是耕作的深度有讲究，深一分不得、浅一分不行。原野中，长得油光水滑的大铁牛在农夫的指挥下正在忙碌。但见又高又大的铁牛，头上顶着一对弯弯帅气的大角，一双又明又亮的大眼睛，灰黑色的瞳仁能照出人的影子来。他全身灰青，皮很厚，毛致密，那两只大耳朵和长长的尾巴，赶起苍蝇来更是有趣。阳光下，它低着头喘着粗气，打着沉重的喷鼻，往前使劲的拉着犁铧，朝着前方奋力笔直的走着，身后泥土在犁头两边艰难的翻滚开来，流下一排漆黑的土壤。
依然发白的骄阳视乎也在和他们较劲，把那刚劲的烈焰洒在农夫的脚下，借着大地的反射，脚下如放了一盆熊熊燃烧着的铁炉，正升起炽热旺盛火焰，加上滚烫水池热浪的辐射，围在农夫周边蒸烤。
寂寞的农夫一手扶犁，一手扬鞭，紧紧跟在铁牛身后。但见他偶尔直直腰，擦下额头的汗水，再甩甩手，似乎期待摔在耕地中的汗水，能换来土地的滋润和来年的好收成。
吕祖继续说：“铁牛耕地种金钱”的“地”在修行中指自身人体的下丹田，“铁牛”指肾液。“铁牛”是炼内功的原动力，也暗喻修炼内功，营养先天真元，如勤劳耕田，有付出则会有收获。下丹田的作用是使精气神三合，精气神还原成为“真元一气”，三清精气神本来就是由“一气”所化，所谓“一气化三清”，逆之则为“三清成一气”，真元一气是先天之物。所种金钱，隐喻所耕耘收获乃珍贵者，借喻金丹。搬运肾气，搬运工具有牛车、羊车、鹿车之分，因为初炼，故用羊车。我们过三关现在坐羊车，下一步还会坐鹿车和牛车，就是提示修炼者在不同的修炼阶段，要掌握火候和进度，掌握好过尤和不及的关系。
阴阳玄踏车到铁牛耕地种金钱的过程就是炼内丹过程。
好不容易等农夫犁到地头，他看我们在芝田瑞草旁欣赏，憨厚的停下身来，用木桶从地头的水井中提了一桶新水让我们解渴，饮后甘甜可口。种芝人向我们介绍，这水井久旱不竭，是浇灌芝田瑞草的专用水源。也奇怪，用其他水源浇灌芝田瑞草，不是生长不旺盛，收成不好，就是生长的就没有灵气。
查看此井，也没有什么特殊的，简单的用四块青石围的井口，上面固定一个辘轳。
吕祖说解释道：二气交感，化生万物。天地和而万物生，阴阳接而变化起。此处象那山崖洞穴一样，也是阴阳交接地，造就此处仙界、人间少有的特殊气候特征，也是人间种植仙草少有的好地方。此地只能用此泉水灌溉，也代表修真也要讲天分。
此泉味甘，喝后直接到作用到脾脏。脾的生理功能主要为主运化、主升举和主统血，其中以运化为核心。通过运化，为机体生命活动提供精微物质，称为“后天之本”、“气血生化之源”。合理饮用此泉水，可缓解比如消化不良，水肿，大便溏薄之类的问题。
靠近井台背后台阶处有一座宫殿，仍是白玉石砌墙，面阔一间，进深一间，茨草搭顶。门楣上写“魂停宫”三个大字。《黄庭经》云：脾神常在字魂停。走进大殿，但见眼前一尊神：头戴黄精玉冠，衣五色飞衣。常驾黄龙，建黄旗，从神戊己，官将十二万人。
经云：脾部之官属戌已，中有明童黄裳里，消谷散气摄牙齿，是为太仓两明童，坐在金合城九重，方圆一寸命门中，主调百谷五朱香，辟却虚赢无病伤，外应尺宅气色芳，光华所生以表明，黄锦玉衣带虎章，注念三老子轻翔，长生高仙远死殃。
吕祖继续讲解：脾脏上登自然之和，下旋五土之灵，天地守以不亏，阴阳用之不倾。为中央黄土之气祖，掌根基之要义，为先天五行之土精，后天五行土气之鼻祖，镇守中央，护持天地稳定。
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