ldquo深山访友rdquo,寻

我们从一些诗词画作中不难发现，历代文人墨客对“归山”和“寻隐”的热衷。

白居易在《香山寺二绝》写道：“空门寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。家酿满瓶书满架，半移生计入香山。”从中我们能深切感受古人对远离世俗，忘情山水，耽于平淡的向往。

“深山访友”自古以来更是玉石雕刻家钟爱的意境题材。

“结庐在人境，而无车马喧”，都是由心而造，身居闹市，渴望心在深山，远离世俗的喧嚣。无论是否关闭了那扇有形之门，期待感知身处深山的意趣以及内心的安详。

觅一方净土，“静、净、禅、雅”，于是在玉雕师手中幻化成作品《深山访友》。

玉石原石仿若被天地造化细细皴染的田园山水，雕刻者寥寥几笔勾勒便再现古代人文的豪放和闲情。

玉雕师融情于山，以山水画为基础，借景随形，得自然之趣。用高远的构图，巧妙借用石头的形状走势，勾勒出层层叠加的山峦。创作孤松、古寺、山石、文人、隐者等意象，作品感情隐含微妙。

山融入了我们的文化之中，成为品性的象征，也是历代文人墨客的精神归宿。

老者所寻访的友人，何尝不是雕刻师傅所要寻找的心灵归宿，更是作者对于高雅隐逸的生活状态的一种向往。

深山访友，我们跟随着老者，

沿着崎岖的山路，

伴着挺拔巍峨的山峰与苍劲不屈的松树，

沐浴在黄昏阳光下，

去寻找心中那份林泉广阔的意象，去寻找心中渴望的那份超脱尘世的宁静归属。

单从“深山访友”这个题材来说，在文学上的表现手法是寓情于景，大多是古代侠士表达壮志难酬，怀才不遇，寄情山水的惬意与豁达；

在艺术上，深山访友经常作为山水人文的表现题材，尤其是是在国画中体现得尤为深刻。

我们对古人的“归隐”有个狭隘的认知，总以为那是失意的象征，但其实不然，这反而是士人的最高追求，在宁静、深邃、超逸中与自然共处，自然在内心也获得了最初寻觅的自由，净土。

而在玉雕文化中，深山访友更是体现了不被恶俗困扰，但求豁达面世洒脱的态度，祈愿生活如意，好运相伴，步步高升。