北京哪里白癜风医院好 https://mip.yyk.99.com.cn/fengtai/68389/清刀玉牌，不一样的精彩。心经，全称摩诃般若波罗蜜多心经，亦称般若心经，凡五十四句，二百六十余字，历来被推为佛说般若部经要。汉地流传最广者，为唐玄奘法师所译，收于大正藏第八册，大道若此，义广非凡，为人素喜，在佛教经典中的地位殊胜。明心见性，观想修行，得大自在，在佛家而言，人身体所有的病痛全是由心病而来，佛陀释迦牟尼将心病大属于贪嗔痴三种，只有在一个人除去贪、嗔、痴三病时，才能有一个明净的精神世界，也才会身心悦乐，没有挂碍，没有恐怖，远离颠倒梦想，因此所有佛书的入门就是一部《心经》，所有成佛的最高境界，靠的也是心。心无挂碍，是一种超然的大境界。东时有感于此，落刀于玉，借造像宣流妙法。玉牌正面阴雕观音法相，发髻丝丝毕现，肌肤滑润光洁。菩萨慈目低垂，微露笑意，端严中流露闲雅，在温润的白玉映衬下，更显清凉隽逸。余部大面积留白，不琢一刀，仅以素面来展示玉质之润美。自度度人，离苦得乐。通过面对佛像的观想，感知色相的虚幻，从而使精神解脱，得大自在。牌侧以篆书阳刻经题“般若波罗蜜多心经”，并于首部底部盛开五瓣心莲，以昭心轮绽放、明心见性之义；“心经”正文所书真楷，骨体坚实，藏头护尾，少魏风而多颜柳，一派盛唐气象。自古雕刻文字，最古的有殷的甲骨文、周的钟鼎文、秦的刻石等，凡在金铜玉石等素材上雕刻的文字通称“金石”。在金铜玉石等不同材质上刻字，其难易程度、下刀手法等各不相同。清刀作为金石雕刻中一种最需要耐心的雕刻技法，需要雕刻师一刀一刀将作品雕琢精修。如此便十分考验雕刻师的刀工，因为其手法娴熟程度、手的稳定性以及刀工的娴熟程度都将影响到作品的品相。在玉雕作品上，以清刀技法镌刻文字见长者并不多见，能在刀石之间流露出笔墨禅心者，在当今玉雕圈也是屈指可数，更显其弥足珍贵。此外，书法的线，筋、骨、肉、皮同气连枝，起、承、转、合相互呼应，如果再和笔墨特质联系到一起，则变化万千，然而这种由纸到玉上的转换，更为难能。为了营造书法艺术的变化，东时在刻写“心经”时，除了在笔法上将轻、重、缓、急的笔端感受还原，还有意将阴刻的深浅、向背做了处理，光影流转之间，明暗对比出来的层次，让这些线条呈现出一些类似于墨色变化的效果。此牌取上等和田白玉籽料而治，牌型厚重，形制方中带圆，将天地方圆融汇于方寸玉牌之中，不仅带有哲思，亦可增强把玩手感，牌首穿孔处亦为别致，具圆润玲珑之感。方圆有致，藏锋息气，端方古雅，既可供奉经堂，又可随身而佩，凡阅毕经文，褔厚者开悟，福薄者积福，善莫大焉。
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