中国古代玉文化以“玉不琢不成器”为理论基础，以玉器为载体，迎合并承载了上层建筑的精神思想需求，先后倡导了“神权”“玉和”和“玉德”思想；而中国现代玉文化则以“大美无饰”的思想为基础，坚持“自然美、原始状的天造艺术”“美玉不琢”是现代玉文化的理念。玉文化不是一个空洞的概念，也不是一种静止凝固的定义。
商周时期，玉器一直是王室地位与身份的象征，多作为礼器之用；进入春秋战国，大思想家辈出，“君子比德於玉”、“言念君子，溫其如玉”等观念的流行。玉的温润光泽就成为道德人品的象征，上自君臣下至商賈，皆以玉器挂身以表其德；再加上铸造技術的精进以及雕琢经验的积累，使玉器工艺的发展迅速，除了礼器之用外，惯用器类、装饰类、陈设类的玉器也大量出现，不论造型、纹饰都呈现出新颖、独特、美观、精致的艺术性。
乾隆时期，宫廷已储有大量玉器，清宫档案中记载：“乾隆十八年四月，太监胡世杰传旨，着德日常姚宗仁在银库玉石中挑选足做玉碗……”可见玉碗为清宫中御用制品，除帝王外，宫中其他人使用玉器的规范，较瓷器、漆木器以至金银器的使用更为严格，仅皇太后、皇后各可用“玉盏金台”一副。
回顾历史不难发现，玉文化是一个动态的变化过程，其意义随着时代的不同而变化。
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