导言
唐朝张读的《宣室志》中写道：“英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访之，方知其为女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知山伯墓，祝登号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”
梁祝故事是在我国四大民间故事之一，被大家称为东方的“罗密欧与茱丽叶”。这个故事最早在唐朝就会有记述，来到元、明朝，梁祝的故事早已大批量开始戏剧表演。较早的版本之一是明朝戏剧表演《同窗记》。
其内容梗概是：东晋时，曾任府台的祝员外少女祝英台上学急切，隐藏身份，到杭州市读书，与梁山伯同窗好友三年，结下了深厚感情；英台与山伯海誓山盟，私定终生，殊不知祝员外早将英台许配给高家大少爷；山伯烦闷成疾，一命呜呼，英台被逼嫁人，经过山伯公墓，纵身一跃，投入墓中，同时化作彩蝶。这一民间传说故事发展迄今，不但有中国戏曲、童谣、影片、电视机，更拥有优秀的小提琴协奏曲。
一般重拍影视剧里会再加上一个反面角色马文才。实际上，没他啥事，干预梁祝感情的并不是马文才这一执绔子弟，只是两晋那时候的门阀制度。调阀世族社会发展十分注重大家族的地位和婚宦关联的，只有和同样影响力的人联婚。
那时候，为了更好地融入士族门阀制度，一个新的社会史类别——谱牒学应时而生。它辨其姓式高低贵贱，门第高矮，在门阀制度下，选任官员，无论才可以，只问阀阅。简单点来说，祝英台的爸爸是个世族，他假如把闺女嫁给非世族，她们一家就倒大霉，一辈子也别想仰头了。
那时候社会现状的另一特点是：晋代人喜爱玩观念艺术，例如，服石。实际上便是金鼎仙丹，在其中的实际药品成分待考，但是这玩意有两个特点：一是贵，仅有世族种植大户才吃得了；二是会发烫，一发烫，就两颊赤红，出虚汗难挡，佯狂装疯卖傻。一些并不是皇室的也说，我还在服石发烫呢。
有一次有些人在农贸市场门口躺倒，装作发烫。伙伴不相信他也服得起“石”，这个人只能死不承认说：“我昨天在农贸市场买大米，米含有石，吃下去，今日发病。”一些名流过多喝酒，一些名流装痴装狂，一些名流赤身露体不穿裤子，一些名流爸爸去世了不仅不服气三年之丧，反倒难落一滴眼泪。全是磕药磕High(高质量)了，在搞观念艺术呢。
祝英台便是在这类以人体表述造型艺术之风风靡的状况下，遇上了梁山伯。祝英台隐藏身份，混在于男生中间，还和梁山伯变成好哥们。这儿，又有些人不可以了解了：这很有可能吗？梁山伯竟然傻来到“不认公和母”的水平了？如果是今日，自然不好，但是两晋时不一样。
史料记载：何晏面若傅粉，王夷甫手如白玉石，潘安仁、夏侯湛、裴令公、卫玠、王戎全是非常美人。为何？由于这种大帅哥往往生了一副女性相，全是多服金鼎仙丹的原因。“貌若好妇”便是那时候的大帅哥规范。
因此，男版祝英台仅仅较为好看的一个，虽然很“像”女人，也只是是“像”罢了，小伙多服仙丹也是这类样子，并不可以造成大家多少猜疑。梁山伯因此和祝英台拜把兄弟，把祝英台那颗早已被挑逗起来的春心急得坏了。
两晋时还是发扬个性化的，祝英台顺利地取得了学士学位。“大学毕业时我们一起分手后”的小故事到这儿是那样的：梁山伯与祝英台刚开始长亭送别。祝英台一路从阳阴说到五行，从十二星座说到紫薇斗数，老想告白自身是女性。可别人只当她是弟兄，一场“十八相送”的大戏只能怏怏而散。祝英台只能出嫁。
直到梁山伯幡然醒悟，追到别人家中浪漫求婚的情况下，祝英台己经许配给了门第非常的马文才。梁山伯难过得呕血。——终究还是个小资情调，服石过多，一口气提不上去，小小年纪就命丧了。
爱情事件的终点便是自尽，如果爱情没有出入口，社会舆论就煽动大伙儿自尽，它是一种传统式。中了这一蛊，祝英台假心同意嫁给马文才，婚宴道上去深圳南山给梁山伯扫墓，一头也栽倒了坟里。情深至此，生能够死，死能够生。大家都拿感情没法。后人都说，梁祝化蝶了。
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