如果你准备买一块玉，一定先知道下面这个故事。故事太冷门，很多人都不知道。
在四千多年前的黄帝时代，位于今天的陕西省内有一座山叫峚山。山上有一种树，叫作丹木。丹木枝干通红，犹如烧红的铁条。而且芳香四溢，堪称神树。
距离丹木林不远的地方，有一眼玉膏泉，地里的玉膏源源不断喷出来，浓稠黏密，浑浑泡泡。
黄帝把玉膏盛起来，去浇灌丹木。随着丹木的生长，玉膏凝结在树干上，不断往上升。在这种寄生的过程中，丹木以及周边草树的颜色渗入玉膏，变得五颜六色。
五年之后，丹木开花，浓浓的香味也渗进了凝结的玉膏。这时候黄帝把这些玉膏摘下来，这种色香味俱全的石块，称作玉荣。
黄帝把玉荣放到钟山的南面，让阳光照射，让泥土和水分侵蚀，玉石从晶莹到浑浊，纹路逐渐消失，变得油腻温润，坚硬致密。这就是人世间最好的玉石。
这个故事记载在《山海经》。在四千多年前成书的《山海经》里，玉文化已经非常成熟了。当时的一些神喜欢佩戴美玉。比如在西王母的身上，就经常带着一块上等美玉。而一些山神也喜欢把玉戴在身上，作为装饰。
当然这在《山海经》年代并不是玉的主要用途。玉的主要用途还是食品。是的，你没有看错，玉是一种食品。不过不是人类的食物，而是神的。黄帝本人非常喜欢吃玉膏，而其他的神，则喜欢吃玉石。“天地鬼神，是食是飨”，他们吃的时候一脸享受。对他们来说，玉，尤其是黄帝亲手培育出来的玉，是不可多得的珍稀食品。
在《山海经》里，记载了大量的出产玉的山水。通篇来看，当时在中国境内的玉资源非常丰富，数量和种类都很多。分类特别的细致，比如黄帝培育出来的这种玉，叫瑾瑜，另外还有黄玉，白玉，黑玉，碧玉，藻主，水玉，血玉，苍玉，婴垣之玉，?琈之玉，等等，其中部分玉的名称，因为汉字已经弃用，今天电脑上已经打不出来了。此外多处提到一个词“金玉”，一般理解为黄金和玉石。但是有的地方又把这两者并列来说，比如黄金白玉、黄金美玉等，因此老严认为金玉可能是玉的一个品种。
不过《山海经》的《五藏山经》部分，最西边写到戴望之山，这应该是天山山脉中的一座山，没有超过今天的乌鲁木齐。而对于昆仑山脉的新疆部分，则基本没有提到。所以也并没有写到举世闻名的和田玉。不管从考古出土还是《大荒经》的记载来看，在四五千年前的昆仑山北麓，人口是比较多的。当然神也比较多，所以那喀什玉龙河的美玉肯定已经被发现了。
《山海经》这一部分的作者是禹和他的助手伯益。他们特意把产玉的地方记载下来，是为了指导后人采玉。当然目的不是为了让后人作为宝贝收藏，或者出售发家致富，而是为了祭祀。
所谓的祭祀，在最初的意义里，就是当时的人类给诸神提供食品。食品一般有好几种，包括荤的，比如羊肉、鸡、猪肉等，有的要求是熟食，有的直接用死去的动物的尸体或者其中的一部分；素食，一般是五谷中的一种或多种；玉。
人们在一定的时间里把上述这些食品准备好了之后，放在固定的地方，然后离开。当然有一些服侍神吃饭的特殊职位的人需要留下来。这些人包括巫和祝，他们的作用是和神对话，听取神的命令，然后传达给一个部落。或者给神点火照亮，焚烧香草，甚至唱歌跳舞。
老严在之前的文章中讲过，上古的神是伏羲女娲制造出来的硅基生物。因为是根据一定的实际需要而定制的，所以很多神身体结构都不一样，当然外形也有显著差别。这也导致了他们对玉形状的需求不一样。而人类在把玉交给他们之前，要先雕刻成他们需要的形状。这就是最初的玉雕工艺。
因为是神的食品或者饰品，所以在上古时候人类的眼里，玉是非常神圣的。在红山文化、良渚文化等几千年前的文化遗址中，出土过大量的玉。而且这些玉大多数雕刻成特定的形状，就是这个来历。
凤禧珠宝羊脂白玉和田玉佛吊坠弥勒佛玉坠女士款玉佩生日节日礼物送女友送老婆京东月销量好评率99%无理由退换京东配送旗舰店￥购买但是这些玉并没有被神吃掉，而被今天的我们挖掘了出来，原因也很简单。人们出于对诸神的崇拜，会把多余的玉雕刻成他们需要的形状，但是并没有交给神，而是自用了。人类当然不能吃玉，但是他们可以把这些玉雕放在家里，或者带在身上，向其他人宣扬自己的身份。
所以当人类接受玉文化的最初，玉就是身份的象征，是神圣的象征，是对神的生活的一种模仿。
在上古时期，地球上各地的社会组成基本是差不多的，也就是人神共处，神是人类的直接管理者，甚至算是统治者。而世界各地的人类都要给诸神提供玉雕。所以在地球上出土的远古文化中，绝大多数都出土了玉。比如埃及文明，苏美尔文明，古印度文明和古美洲文明，等等。
在距今四千三百多年前，地球上发生过席卷全世界的史前大洪水。这一次大洪水是毁灭性的，许许多多的地方，人口损失殆尽，庄稼寸草不留，排山倒海，沧海桑田。上面提到的这些远古文明，就因为这一次大洪水而灭绝了。他们的玉文化也因此断根。所以在世界各地的考古发掘中，除了中国之外，几乎再也没有发掘出跟玉文化有关的文物。
中国之所以把玉文化延续下来了，原因也很简单。在这一次绝世大洪水当中，中华民族的祖先有一部分活下来了，他们把远古文明一直延续到了大洪水之后，直到今天。而这部分人活下来的原因也很简单，因为中华民族活动的土地很宽广，其中西部地区是世界上距离海洋最远的地方，虽然也受到了大洪水前后地质灾害的影响，但并不是灭绝性的。
所以，在大洪水之后，玉文化成了中华民族的独特文化内涵，成了中华文明区别于其他文明的标志之一。当然，这也是中华文明从未断绝的证据之一。
而在大洪水之后，神的数量越来越少。他们和人类之间形成了尖锐矛盾，在数量急剧膨胀的人类面前，逐渐没有了立足之地，因此逃亡了。但他们依然不时出来兴风作浪，要求人类给他们提供食品，否则就会掀起血雨腥风。所以对神的祭祀依然存在。
到了夏朝末年、商朝兴起的时候，神彻底离开了人间。然而当时的统治者，当时的上层社会，为了标榜自己和神的关系密切，标榜皇权天授，从而欺骗和愚弄普通人，因此把祭祀继续下来了。而且礼仪越来越完美和丰富，规模也越来越庞大，目的当然是能让更多的人看到。
而各种玉雕，也因为这些虚假的对神的祭祀而更加丰富，更加精美。神当然不会再吃这些玉石了，每一次祭祀之后，这些玉石依然留在人间，成为王权或者特权的象征。
而对玉文化的提炼，也逐渐更加深奥和精细。喜欢玉的人都知道，古代的思想家管子、孔子等，都有过关于玉的论述。所谓玉有九德、玉有五德等理论，就是在这个时候产生的。这些文化内涵，再次增加了玉的神圣和神秘，也提升了玉的市场地位。
纵观整个中国历史，既有汉唐清的开疆拓土，也有南北朝和五代十国的分崩离析。有时候因为战乱和饥饿，人口急剧减少，千村薜荔人遗矢。也有时候因为稳定和安宁，人口急剧膨胀，翻手为云覆手为雨。不管社会怎么变，人口怎么变，经济怎么变，疆土怎么变，玉的神圣地位和极端价值，从来就没有动摇过。
围绕着玉，中国历史上产生过大量的故事。卞和为了一块玉而失去双足，而这块玉最终成了传国玉玺的故事，可谓是国人皆知。这个故事其实很凄惨。其实在封建社会，美玉因为特殊的商品价值，引发的故事往往都很凄惨。有多少官员罗织罪名，目的就是为了夺取人家的传世玉雕；有多少人因为身上带着一块价值连城的美玉，而被强盗看上了之后命丧当途；也有多少人在诉讼当中给官员献上美玉，从而改变了诉讼的结果，也改变了公理和人道，法律和制度……
这些故事中都沉淀着深深的罪恶。虽然这些故事都因玉而起，但这并不是玉的本质。造成这些悲剧和罪恶的是人心，而不是玉质。在看过了一系列的悲欢离合，经历了震慑人心的血泪控诉，走过了无数次家破人亡之后，玉石依然纯洁，美丽，温柔，坚硬，圆润，冷静，沉实，独立于世间万石，游走于人际江湖。
玉是外向的，因为象征着神圣、身份、地位等，所以它们存在的目的就是向世人展示，而不是束之高阁。所以它们经常作为礼物出现。如果向你的外甥送一块玉佩，要不了多久就周围的人都知道了。因为人们总会问玉的来历。
玉是吉祥的。《山海经》讲到黄帝培玉的故事的时候，就有一句“君子服之，以御不祥”。虽然我们不知道这句话的科学原理到底是什么，但是从古到今，人们都知道玉能给人带来幸运，能消弭祸患。所以人们喜欢佩戴玉石，一旦佩戴之后，就不弃不离。
玉是慈祥的。当一块玉石成了人生活的一部分，玉德就会传递给人，促进人的修身养性，培养人的外圆内坚。
玉是永恒的，所以很多以传世的方式存在。所以很多人用玉赠送恋人，赠送商业伙伴，赠送朋友，赠送家人，此心不变，此志不渝，此情永远。#山海经#
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