在中国传统文化观念中，玉是一种吉祥的象征。历史上，无论是贵为九五至尊的皇帝，还是普普通通的平民百姓，他们都喜欢随身佩带一块玉器以求平安。
其实在古代，玉可养生，对身体健康大有益处的说法一直在坊间广为流传。古人对玉器的痴迷程度丝毫不亚于现代人，因此玉便承载了多种美好寓意，虽说如此，但是人们更看重玉器的养生效果。毕竟，谁不希望自己的身体安康呢？根据古医书《本草纲目》记载，玉器还拥有治疗胃病、滋润头发、滋养心脾等功效，而现代科学也证实了玉器具有养生的功效。
玉器中富含多种矿物质元素，而且这些元素都是人体所需要的。我们将玉石戴在身上，人体的皮肤很容易吸收这些元素。玉器可以有效地活化人的组织细胞，有利于促进血液循环，加快人体细胞组织的新陈代谢，更能提高人身体的免疫功能，利于人体健康。
其实在《本草纲目》之前，就有诸多古书记载了玉器对人体健康的益处，这足以说明玉器被奉为吉祥物并非全因为迷信，古人将其奉为宝定是发现了玉器具有的好处。
而且，古人好玉，不单单是因为其能避邪养生，更是因为玉作为一种装饰品，其具有特别高的观赏价值。例如玉中之美——和田玉。和田玉被誉为文化珍宝，是中国名玉。其晶莹温润，带有天生的高贵气质，因而又被称为“国玉”。而且和田玉中优秀的品种是世界上任何一种玉都比不上的。
和田玉不但美丽，而且它有着悠远深厚的历史文化底蕴，极具审美情趣和价值。
在中国历史上，只有和田玉被认为是“真玉”。《千字文》中记载“玉出昆冈。”意思是玉石出自昆仑山。虽然最初玉可指代各种各样的玉石，但是从商朝开始，人们所用的玉器多为和田玉，而在殷墟妇好墓出土的件玉器中，大部分也是和田玉。所以和田玉也就人们被称为真玉。且儒家赋予和田玉“仁、义、智、勇、洁、礼、忠”的内涵，把玉当作中华民族传统文化的代表，赋予了玉道德品质，因此古人佩戴佩玉又是一种君子的象征，代表玉主人洁身自好的高贵品质。屈原曾赞美和田玉:“与天地兮同寿，与日月兮齐光。”乾隆皇帝亦有诗云:“和阗昔于阗，出立素所称，不知何以出，今乃悉情形。”可见，古时许多文人雅士皆好时和田玉，并以和田玉为题材作诗的，在赞美玉的同时表达自己的高洁志向。正所谓:“君子无故，玉不去身。”
诸多能工巧匠也多以和田玉为底料，雕刻出各种各样的装饰物供人们把玩观赏。对于和田而言，普通百姓经常将其制作成小物件，当作定情信物赠予所爱之人，所以和田玉便有了人们对美好爱情的向往，祈愿与所爱之人白头偕老、生死与共的美好寓意。在历史演变中，人们将对玉的赞美用于赞赏文人志士，来表现他们高贵且不可多得崇高品质。这亦是人们对玉的一种高度认可。而在一些民间传说中，玉则用于古人类对自己故乡的怀念，是其对自己祖先崇拜之心的结晶。
总之，人们在玉上倾注了自己的情感，以表各种难言之事。在中华民族上下五千年的历史中，玉与人们产生了深深的羁绊。上至远古时代就有西王母献玉，直至今日人们依然非常喜欢玉器，有些家庭会摆上一种玉器，以此为家人祈福。玉，作为装饰品，摆在家里更显品味，会自然而然的显露出一种平安和谐的氛围。将其戴在手上，也可以显出来一个人的气质。再者说，玉拥有良好的养生效果，佩戴玉器只会是百利而无一害。
如今人们也是认识到这一点，父母也开始找工匠大师们定做玉制吉祥物件，例如:平安锁、佛像等，以玉代替金属器件，不仅美观益身，而且也不用担心孩子会重金属中毒，并且能达到祈福的效果凝脂般的玉石，怎能不惹人喜爱？古往今来多少文人雅士挥撒笔墨只为描写那块冰清玉洁的石头，甚至皇帝都为之动容。
赋有灵性的玉石又承载了多少人的心愿，见证了多少动人的故事，我们无从知晓，只是那块灵石仍牵动着人们的思绪，寄托着人世间最美好的情感。
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