导语：“玉韘”是商代射箭时保护拇指的实用器具，最早见于妇好墓出土文物，而这类物件到清代时才广为人知，它的名字变成了“玉扳指”，八旗子弟人手一枚，可见骑射得天下的满族对扳指的重视与喜爱。在西夏，这类器物叫“拔子手扣”，不像满清仅限于八旗子弟人手一枚，西夏几乎所有的人都必须配备。从“玉韘”到“扳指儿”，记录了从商代到晚清的悠久文化。从“拔子手扣”，又可见证一个尚武民族的彪悍之风。玉韘“韘”、“夬”、“扳指”的区别第一眼见到“韘”这个字，你会读成什么？我曾经把它读成了最后通牒的“牒”字，其实“韘”的读音同“射”，射箭的射，这个同音字很好理解，很恰当很科学。年妇好墓发掘之后，发现了一件精美的韘形器。据此可知，早在武丁时代就已应用韘器于射箭。扣扳机用食指，射箭拉弦用拇指。张弓射箭时，用拇指勾拉弓弦，形成锐角，套在拇指上保护手指不被勒伤、有助于拉开弓弦并扣住弓弦的那个附件就叫“韘”，这个叫法太古了，太高大上了，说“拇指环”不就知道了吗？但文字的魅力就在这儿，其中折射出的是厚重的文化。“韘”还有别的叫法“夬”、“抉”、“决”、“玦”。“夬”最早出现于周，这是个标准的象形表意字，非常像垫上一块东西的弯曲手指，这不正是拉弦射箭的姿态吗？大量出土的铭文中，“夬”常常与弓、矢同时出现，显然就是射箭用的器物。“抉”、“决”、“玦”皆可认为从“夬”演变而来。西汉早期韘形珮有人认为，“夬”是射箭时所戴扳指，而“韘”为“夬”中的衬垫，两者并不相同。这里我不细究，因为“韘”出现得更早，妇好墓中就有出土，确实是射箭用的“扳指”。或许特别注重礼法的周有了新的规定，将扳指叫做“夬”，而其中的衬垫叫做“韘”吧？考古界把出土的扳指叫“韘”。“韘”见诸于各类考古报告和博物馆摆设出来的古代“玉扳指”、“骨扳指”，所以本文沿用通用的叫法。“韘，射决也，所以开弦，以象骨，韦系，著右巨指。”《说文》无论是“韘”，还是“夬”、“抉”等，都文绉绉的，到了清代，它叫“扳指”，立刻有了八旗子弟的浮华纨绔劲儿。商周及汉代的韘与满族、蒙古族的扳指，在外观形状上也有不同，扳指为圆柱体，韘却一边高一边低，勒住弓弦的那一侧长一点，拇指外侧这一面短一点，符合人体工学，更加灵活舒适。这个小小的射箭辅助工具，远非九鼎大吕，但从玉韘到扳指，记录了中华文化的源远流长。汉玉韘玉韘的演化如前所述，我国射箭用的手扣是最早发现于商代妇好墓的玉韘，随着历史的变迁，玉韘的形制和用途在各个朝代都有所不同。韘最早见于商代，战国时开始流行，一直到西汉都很盛行，汉代时韘的实用性逐渐减弱，装饰用玉韘形珮开始流行。历史上韘的材质有象牙、皮革、玉、骨，以玉韘最为多见，晚期玉韘以翡翠制的最为名贵。商代的玉韘是拉弓射箭的实用器，有走弦的槽、拴绳的眼。商代晚期妇好墓出土玉韘年，妇好墓挖掘，出土的玉韘器为筒状、中空，可套入拇指，下部平整，上端呈斜面式，正面雕琢有兽面纹，兽面有一双方形的大眼、没有鼻子，双眼下各钻一小孔用来穿绳，韘的背面有凹槽，方便勒住弓弦。年，在陕西扶风出土了一件西周玉韘，呈一种低矮的舌状，这件玉韘底部平齐，上端前高后低，边缘钻有四个小孔，用来穿绳系于手腕。西周中期韘形器河南和山西分别出土过春秋中、晚期的韘。战国时期，玉韘大量出现。秦以前，玉韘是男子经常佩戴之物。自商周到战国，射礼颇受贵族阶层重视。孔子在《论语》中提到：“君子无所争，必射乎，揖让而上，下而饮，君子无所争”(《论语·八俏第三》)。看影视剧中男人要一决高下时，比较隐忍的方式就是掰手腕子，以为这算是文明的方式了。其实孔子认为，君子之风就是不与人争高低，论短长，若非要一决高下，就射箭比赛，上场比赛前互相作揖，比完后饮酒释怀，不把胜负结果放在心上。这样的思想，也许就弱化了战争意识，从战国到两汉，玉韘从最初的实用物逐渐变成了浮华的装饰物，称为韘形器，已与射箭护指关系不同，不再冗述。汉代龙纹玉韘西夏的拔子手扣从玉韘到韘形器，从实用物到装饰物，从战争器具到礼器，这或许和“化干戈为玉帛”的思想有关，但是在马背民族党项人这里，这一切回归淳朴、简单。建立西夏的党项族，起源于青海湖畔，迁徙于川西高原、黄土高原、宁夏平原，游牧为生，长期处于强敌环伺，臣服于别人的状态，打仗是其生存立国的方式。西夏地多为荒漠，并不富裕，军械装备也并不很充裕，比如战马，西夏只给富有战斗力的正军1人配备1匹，而契丹军1人配3匹，蒙古军1人配6匹。剑等其他武器也不是人人都有，但是弓矢却是人人都有，西夏全民皆兵，《天盛律令》规定，西夏非正式军人，在15~60岁之间的男人，一旦有战争发生，他们都需要自己准备弓矢、甲胄参与战斗。影视剧中射箭的勇士《天盛律令》对正军、辅主、负担的装备都有详细的记载。辅主和负担的装备相同，有弓1张、箭20支、长矛杖1支、拔子手扣全。而正军除了拥有这些，还有官马等其他装备。西夏的武器配备有明显的等级性，但弓、箭、射箭用的拔子手扣人人都发。他们的手扣以皮、骨制作的居多，突出的就是实用性。满清的扳指满族统治中国长达二百六十七年，而其自身也有着绵长的历史，若说什么东西最能代表满族的气质？可能非扳指莫属。同马背上得天下的党项、吐蕃、突厥、蒙古、契丹、女真等民族相比，党项的拔子手扣、满族的扳指颇有代表性。清代玉扳指相比之下，扳指在具有实用性的基础上也逐渐变成了贵族阶层把玩的器物，但与汉代玉韘演变的特别注重纹饰、形状的浮华不同，清代的玉扳指造型返璞归真，但对玉的成色、内质要求更高。努尔哈赤建立八旗制度后，扬鞭策马、弯弓射箭成为每一位八旗子弟必须掌握的本领，八旗子弟于弱冠前，到本旗专门训练拉弓射箭的地方锻炼拉弓，弓力循序渐进，从能拉开20斤拉力的弓，到斤、斤，那时的称法更简洁，把象征“斤”的拉力叫“劲儿”，其实更形象传神，有种动感。其中1个“劲儿”=20斤。30个“劲儿”就是斤。这个挽弓拉弦的过程，为了不勒手、拉弦更有利，扣弦更可靠，带扳指是必须的配备。扳指既是满洲贵族尚武精神的体现，也是权势地位的象征。从清朝入关到稳定鼎盛，贵族阶层对扳指的喜爱丝毫没有减弱。一生爱玉爱做诗的乾隆帝，对扳指情有独钟，为玉扳指写的诗就多达50首。武扳指自此，扳指的实用性逐渐丧失，转以装饰性为主，做工越来越精湛，用料也越来越考究，玉石、翡翠、玛瑙、珊瑚等等，这样的扳指已基本不能用于挽弓勾弦。附庸风雅的贵族男子还喜欢戴装饰有纹饰和山水、诗词雕刻的扳指。在有的人那里，扳指成了炫富或标识身份、地位的象征。而扳指也像人一样，有着不同的气质，那些外壁雕刻有纹饰或诗句的，就如同文质彬彬、吟诗作画的文人，称为“文扳指”。而素净整洁、不尚浮华的扳指，也颇像实用极简、雷厉风行的军人，称为“武扳指”。韘形器套指结语：从商代的玉韘到满清的玉扳指，从汉代浮华的韘形器，到党项人简朴实用的拔子手扣，本为射箭用的工具，逐渐有了很多新的涵义。不惟清朝，不惟八旗遗老遗少，随着封建帝制的终结，满清贵族手中的很多器物流落民间，民国时，民间也开始热衷扳指，就算目前，不少收藏家也以收藏扳指为乐。但是我还是喜欢最初的“扳指”，“扳指”的初心是保护手指，帮助射箭，而不是沦落为让人把玩的物件。参考文献：《考古与文物》《夏商周青铜器研究》《天盛律令》
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