此作品虽名为《中华祥瑞图》，但没有直接雕琢传递中华信息的内容，而是通过对玉石雕刻的材质、构图、精神内涵、历史互动的多层次、多维度，层层展示，带你领略不一样的中华祥瑞意境。
针对作品材质的珍贵无瑕，作品放弃了使用繁琐的圆雕、透雕等技法追求，而是只用浮雕、浅雕，减少雕琢，更多展示线条流畅之美，运用一种大气端庄的对称构图，把宏厚意象完美表达“中华”理念，作品的诗意返璞归真，细节处理炉火纯青，对意境的把握至真至纯。
作品对岩石纹理状态的处理，三虚七实，符合传统国画中对美景的表达，石之纹理，如人之经脉，纹理锵锵有力，层次分明，如人精神气之雄浑博大，群山聚合，如人之群雄毕集，中华之博大，人民之团建，以山景喻人，以人精神描绘群山，可见作者独具慧眼，看到别人看不到的细微处。
宋代文人“苏门四学士”之一的晁补之曾说道：“画写物外形，要物形不改。诗传画外意，贵有画中态。我今岂见画，观诗雁真在。”一件作品要达到真挚和圆满，不仅是作品本身外形的完满，还需要精神的完满，能在作品之外传递出一种精神。
当用一件玉雕作品去表达祥瑞时，我们常常首先想到的是报喜、报福、喜庆、欢腾。然而作者雕刻的祥瑞，则是一种安详、平静，有群山大海的坚韧不拔，也有江中小亭的处变不惊。作者在积极探索玉雕画面与创作题材之间的边界和互动，进入了一种更高的高度。
背面以微雕书法的形式，把作者创作的心路历程，雕琢其上，把中国传统文化中“三不朽”（立言、立德、立功）通过创新性的“立言”展示手法表达呈现，以示后人，这样极具个性的创作风格，贯穿了整个玉雕作品。
在背面的微雕书法作品中，作者以传世“和氏璧”与自己作品做一个深刻的互动，跨越历史的长河，寻找那种庄严、肃穆的大国精神。
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