年6月10日19点，中国科学院大学人文学院年第12期“科学与人文讲座”在腾讯会议如期举行，此次讲座的题目为“器以藏礼——浅谈殷墟玉器的加工与使用”，中国科学技术大学人文学院朱剑副教授应邀主讲，中国科学院大学人文学院历史系苏湛副教授主持了此次讲座。
讲座开始，朱老师首先从矿物组成和加工工艺方面简单介绍了玉石的区别。从矿物组成来说，玉分为软玉与硬玉：软玉即为闪石玉，含水的钙镁硅酸盐，莫氏硬度在6到7之间；硬玉就是翡翠，主要组成物为硅酸铝钠，硬度比闪石玉要高，在7到7.5左右。在加工工艺上，石器主要有打制与磨制两种加工方法，分别代表了旧石器时期与新石器时期。而玉器虽然也属于石器，但加工方式主要是“琢”，所谓“玉不琢，不成器。”朱老师生动细致地讲解了“磨”与“琢”两种加工工艺的差别，“磨”是以面为制作单位，是磨一个面；“琢”是以线为制作单位，是可以进行雕刻的。
接下来，朱老师介绍了殷墟玉器的数量、质地、分类情况。从数量上说，因为挖掘历史久远，流传海外广泛，导致殷墟玉器数量统计困难，大约两三千件左右，准确数字难以统计。质地上，殷墟玉器的成分中，70％-80％为透闪石，殷墟玉器的主体为闪石玉。在分类上存在多种分法如七分法、三分法、四分法、五分法等等，但大都包含礼器、实用器、装饰品等分类。朱老师重点谈了从自身角度对殷墟玉器的分类：殷墟时期玉器、遗玉改制、前朝遗玉。朱老师指出，殷墟M54号墓随葬玉器均摆放于棺椁外部四周，这与红山文化、良渚文化墓葬玉器随身佩戴的情况完全不同。这种玉器使用位置的不同、使用方法的改变，标志着礼玉时代的开始。殷墟玉器的文化含义是承上启下的，即神玉时代的终结和礼玉时代的开启。朱老师指出，玉是中华文化的代表，一方面代表了中华文明的连续性，从大约一万年前最早的玉器到现代玉器，玉器在中华文明中是连绵不断的；另一方面，玉器也能体现中华文明的阶段性，殷墟玉器的特点就说明了这点。
讲座的第三部分，朱老师重点讲解了殷墟玉器的加工流程。通过观察、画图、硅胶复模、模拟实验等一系列方法对加工工艺进行复原，朱老师得出结论：玉器的加工过程因形而略有变化，但其步骤基本保持在开料、修型、打磨、施纹、钻孔的顺序，部分步骤会有缺失但不改变。同时朱老师认为，殷墟玉器的加工步骤严谨，前后有序，说明手工业已经形成规模，开始系统化，标准的加工流程表明当时玉器生产有专门的管理，玉料使用范围有明确规定，不同玉器种类制作方法也有定制。
第四部分，朱老师介绍了如何通过对柄形器的微痕分析来确定柄形器的性质。在制作和使用过程中，玉器会产生不同的痕迹，通过对这些痕迹的分析，除了可以确定玉器的制作方法，还可以用来推测玉器的用途和使用方法。朱老师分别以柄形器、玉管、玉鸟为例做了生动形象的阐释。
朱老师向同学们展示了如何通过对痕迹的形态、叠压关系、完整性、分布等的分析，对制作流程和加工使用痕迹的研究来确定柄形器的使用方向。柄形器使用方向的确定使我们发现其与“示”字同形，代表了祀、宗、祝、祥等一系列礼制含义。朱老师认为考古的意义是通过物质看到社会和精神，通过对柄形器的研究，揭示了其背后的礼制的存在，柄形器代表了一种社会规范、文明礼仪，说明中华文明进入了礼制社会。同样通过微痕分析，朱老师还向我们解释了玉管为何不是挂饰而是类似腰带扣的东西以及如何区分玉鸟的眼睛和挂孔。
讲座的第五部分，朱老师介绍了“燎玉”的相关问题，解释了玉器不同颜色变化的原因，区分了玉器颜色的自然变化和非自然变化。通过模拟实验，发现在不同温度下，玉器颜色会发生不同变化，得出结论，古人为获得不同颜色会对玉石进行火烧。
最后，通过对殷墟玉器的加工与使用方式的研究，朱老师认为殷墟玉器加工使用的规范性高，玉器使用方法也不同于之前。从殷墟玉器看中华文明发展，朱老师做出总结，我们的文明发展是连续不断、多元混合、自成一体的。
在讲座的最后，朱老师回答了同学们的一系列提问，并与同学们展开了热烈的讨论。此次讲座圆满顺利举行，同学们收获良多。
朱剑，江苏常州人，年毕业于中国科学技术大学，获博士学位。现任中国科学技术大学人文学院副教授、硕导。主要从事科技考古方向的教学与科研工作，研究领域包括陶瓷科技考古、X射线考古等。已在Antiquity，JournalofArchaeologicalScience,Archaeometry,JournalofSynchrotronRadiation等SCI/SSCI期刊上，以第一或通讯作者发表研究性论文三十余篇,合著有《文物光谱分析》一书。
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