文丨认知历史
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前言
西周时期是中国玉器发展的一个重要时期。本文将西周时期玉器的流通状况分为四个部分：第一部分，对西周时期玉器的赏赐用玉、相见礼用玉及交易用玉进行梳理，重点是西周时期的赏赐用玉交易用玉。
第二部分，对西周时期玉器的交易情况进行分析，重点是西周时期玉器的交易与掠夺情况。
西周时期的赏赐用玉
西周时期的赏赐用玉，主要是在宗庙祭祀中使用。宗庙祭祀中所用玉器主要有玉璧、玉璋、玉圭、玉璜和玉戈五种。
西周时期的宗庙祭祀用玉，从传世和出土的数量看，主要有周原遗址出土的青玉和青白玉两类。其中，周原遗址出土的青玉数量较多，有一些是周原遗址祭祀活动中使用过的玉器。
而在西周其他地区的周原遗址中，出土青玉质的祭器并不多见，与周原遗址出土青玉质祭器数量相当的地方，主要是周公庙遗址出土青玉质祭器较多。
西周时期玉璋和玉璜在宗庙祭祀中使用比较普遍，这与西周时期玉器发展水平有关，这两种玉器的制作工艺较为复杂。西周时期玉璜在宗庙祭祀中使用时有两种情况。
一是在祭祀前，将玉器放于供桌上进行占卜；二是在祭祀时将玉器用于祭祀。《周礼》记载：“王用玉，诸侯以璜，大夫以璧，士以侯，庶人以蝉”。这里的璜和璧均指玉器的佩饰。
西周时期玉戈主要见于西周早期墓葬中。据不完全统计，西周时期墓葬中发现有玉戈20件。其中西周早期墓葬中出现的有4件；西周中期墓葬中出现了13件；西周晚期墓葬中出现了16件。
西周时期玉戈主要用于祭祀活动中使用，根据《周礼》记载：“王用玉，诸侯用圭、璧、琮、璜；大夫用珩、琥、璜；士用圭、琮”。《礼记·内则》也记载：“天子之葬曰大飨，诸侯曰大飨之礼”。
西周时期的相见礼用玉
西周时期的相见礼用玉，主要是指诸侯或贵族之间见面时作为一种象征的信物使用的玉器。这种象征一般在礼器、车器和玉璜上有体现。
在《周礼·春官·大宗伯》中有记载，“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”这些记载中的“玉六器”都是礼器。
除了礼器外，西周时期的玉器还常与其他器物一起使用。《礼记·王制》中有记载：“天子七璋：赤璋、青璋、白璋、黄璋、黑璋；诸侯五琮：白琮、青琮、黄琮、赤琮。
大夫五圭：白圭、青圭、黄圭、黑圭；士三器：玄璧，白玉璜。”《周礼·春官·大宗伯》中记载：“以玉作六器，以礼天地四方：一曰天衡，二曰地衡，三曰人衡，四曰礼衡，五曰地衡。”
《礼记·王制》中也有记载：“天子七璋：赤璋二双；黄璋三双；白璋四双；黑璋五对；青璋五对。”
西周时期的礼器中有许多玉器与玉璜是用于佩戴的。西周时期的玉璜主要有三种类型，分别是：玉璜与璧结合的类型；玉璜与其他器物结合的类型。另外，西周时期还出现了一种特别的“玉璜”，就是只有一面有纹饰的玉器。
西周时期的车器中也有很多是用于作为信物的玉器。这些玉器主要是指马车上的饰件，主要有车辖、玉璜、玉璋、玉璋等。
其中，车辖主要用于引导马车前行，一般都是椭圆形或扁圆形，用玉打磨而成，中间有孔。玉璜主要用于悬挂于马车上，一般都是两端扁平的，用玉打磨而成。玉璋则主要用于与马车相连的车辖上，用玉打磨而成。
西周时期的相见礼用玉中还有一种玉器是“王佩玉”。这种玉器在《周礼·考工记·弓人》中有记载：“王佩玉。用青黄赤白黑五色，皆以金为之”。这种玉器一般是用于贵族之间见面时作为信物使用的。
西周时期玉器的交易与掠夺
西周时期的玉器交易，主要集中在贵族间，这类玉器交易主要是由专门的机构组织进行，而不是像春秋时期那样，由贵族自己进行。
这种玉器交易的方式，主要是为祭祀提供玉材。例如西周时期的周王“赐诸侯玉”，就是一种比较特殊的交易行为。
西周时期，周王在举行祭祀活动之前，都要先挑选一些上等的玉材制作玉器，然后拿到宗庙之中祭祀祖先。玉材的选择主要有两个方面：
一是作为祭祀用的玉器要质地纯净、色泽温润、透明度高；二是要制作精细、雕琢精美。这两个方面都要求很高，特别是制作精美一类的玉器更是如此。
因此，在西周时期的礼制中，就对玉器有了严格的规定：只有宗庙中所用的玉器才可以用来祭祀。而宗庙中所用到的玉器，主要有祭器、礼器和武器三种。
在祭祀过程中，周王会挑选一些上等玉石来制作祭器，并在祭祀之后将祭器赠送给宗庙中负责祭祀的人。这些祭器一般都是用来祭祀祖先神或者神灵的器物。
例如周王“赐诸侯玉”中提到的“赐玉圭”（《礼记·檀弓下》）和“赐玉钺”（《礼记·王制》），就是祭神时使用的祭器。这类玉器在制作完成之后，一般都会被周王拿到宗庙之中祭祀祖先。
另外还有一部分玉器不是用于祭祀，而是被当做交易用玉使用。这些玉器往往都是在周王举办大型宴会或者举行重大仪式时被当做交易用玉使用，而这些宴会和仪式多由一些专门经营玉器生意的商人或者玉工来举行。
例如《诗经·大雅·云汉》中提到：“周王赐诸侯玉”（《毛传》）。在这一段文字中，“周王赐诸侯玉”一词被两次提及，可见周王对这些玉器的重视程度。
西周时期，玉器的交易，多是在贵族间进行，这种玉器交易多在贵族组织下进行，即贵族之间进行，也有可能是贵族与玉工之间进行。
这些玉器交易多集中在贵族内部，主要是以交换为主。同时也存在着掠夺行为。这些玉器交易与掠夺都发生在西周时期，不像春秋时期那样仅仅限于贵族之间的交易。
在西周时期的玉器交易中，我们可以看到很多次掠夺行为。如在周王举行大型祭祀仪式时，就会有一些商人或者玉工前来献玉；在周王举行重大宴会时也会有一些玉工前来献玉。
西周时期墓葬出土遗玉研究
西周时期的墓葬中出土了大量的玉器，而在西周墓葬中出土玉器数量最多的时期是在西周早期（公元前11世纪至公元前年），而在西周晚期（公元前年至公元前年）又出现了大量的玉器被掠夺或被盗挖的情况。
因此，西周时期墓葬中出土遗玉也成为了研究西周时期玉器流通状况的一个重要课题。
在对西周早期墓葬中出土遗玉进行统计分析时，笔者将西周早期墓葬中出土遗玉分为两类：第一类是“周王及王室贵族”墓中出土遗玉。
第二类是“诸侯王及卿大夫”墓中出土遗玉。这两类出土遗玉都有较明确的出土地点，第一类包括陕西、山西、河南等地的周王及王室贵族墓。
第二类包括河北、山东、江苏等地的诸侯王墓和卿大夫墓。从出土地点看，第一类是西周早期墓葬中出土遗玉的主要来源，第二类则以第二类为主体。
在这两种情况下，西周早期墓葬中出土遗玉的数量差别很大。这主要是因为：第一，周王及王室贵族墓中出土遗玉数量较多，且主要集中在墓室内的中心位置。
诸侯王及卿大夫墓中出土遗玉数量较少，主要集中在墓室四周或墓室内的周围。西周早期墓葬中出土遗玉与西周中期墓葬中出土遗玉相比，前者数量更多、种类更多、所占比例更大。
这与两个时期的墓葬形制有直接关系：在西周早期墓葬中，墓主人生前的身份越高，其墓室中心位置就越靠近中心位置；而在西周中期墓葬中，墓主人生前的身份越高，其墓室中心位置就越远离中心位置。
通过对西周早期墓葬中出土遗玉数量的分析，可以看出两个时期玉器的流通状况。第一类周王及王室贵族墓中出土遗玉数量较多，可能与该时期墓主人身份较高有关；第二类诸侯王及卿大夫墓中出土遗玉数量较少，可能与其墓主身份不高有关。
通过对西周早期墓葬中出土遗玉的种类进行分析，可以看出，西周早期墓葬中出土遗玉的种类比较丰富，常见的玉器种类有璧、璜、环、璋、璜等。而在西周中期墓葬中，除璧外，其他玉器种类都很少。
另外，在西周早期墓葬中出土遗玉的地点分布上，也与两个时期的墓葬形制有密切关系。
在西周早期墓葬中，周王及王室贵族墓中出土遗玉数量较多，因此其所处位置较为集中；而在西周中期墓葬中，诸侯王及卿大夫墓中出土遗玉数量较多，因此其所处位置较为分散。
通过对西周早期墓葬中出土遗玉的种类进行分析，可以看出，西周早期墓葬中出土遗玉的数量虽然比较多，但主要以璧、璜、环、璜等玉器为主。
而西周中期墓葬中出土遗玉的数量比较少，常见的玉器种类有璧、璋、璜等。由此可见，西周早期墓葬中出土遗玉的种类比较丰富，而在西周中期墓葬中出土遗玉的种类却较少。
笔者观点
西周时期墓葬中出土的玉器种类繁多，有玉钺、玉刀、玉戈、玉璜、玉圭等，还有各种形状的器物，如兽形器（虎、豹）、云纹器（鸟、龙）、夔龙器（凤）、饕餮纹器（蛇）等。
玉器的出现是当时社会等级制度和丧葬习俗的反映，随着社会经济的发展和人们生活水平的提高，人们对玉器的需求也逐渐增多。
在西周时期，随着社会经济的发展和等级制度的建立，周王及王室贵族对玉器的需求日益增长，并从墓葬中大量出土。而在西周早期墓葬中，由于周王及王室贵族墓中出土遗玉数量较多，因此其所占比例也相应地较大。
参考文献
1、司马迁：《史记》，北京：中华书局，。
2、孙诒让：《周礼正义》，北京：中华书局，。
3、孙希旦：《礼记集解》，北京：中华书局，。
4、段玉裁：《说文解字注》，上海：上海书店，。
5、胡培翬：《仪礼集解》，南京：江苏古籍出版社，。
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