玉的出现最早只是作为一种生产工具和一个原始的饰品。但随着社会的发展和经济的进步，逐渐步入了玉器时代。那个时候的玉器不再作为一个简单实用的工具，而是转变成维护社会秩序、促使社会和谐稳定的特殊工具。原始部落的居民们在进行重大的活动之前，都要举行一个隆重的仪式。巫师在祭坛上做法，把美玉献给上神，让上神的旨意通过玉器传递给巫师，再由他传递给人们。通过宗教活动满足他们的政治和社会需求，达到统治的目的。随着国家等级制度的不断规范，到了春秋战国时期，贵族们所使用的玉器有了详细的规范，如关于“六瑞”的使用“王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧”。《礼记玉藻》中也有相关记载：“天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶，士佩瓀玟而蕴组绶。”不同的身份佩戴不同的玉，玉器的大小、形态、颜色由佩戴者的政治地位决定，是其身份的重要体现。玉玺是皇帝的印章，代表着封建社会最高统治者的意愿。《史记》有记载：“玺者，印信也。”又云：“秦以前，民皆以金玉为印……秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。”玉玺之名由此而得。自秦朝以后，玉玺成为了君权的象征，除天子独享玉石制印的特权外，其余人均不能用玉制作印章，以玉为玺的制度一直沿袭至清代。从原始社会末期开始一直沿袭到清朝，由神权到皇权再到高贵的身份、地位的象征，玉器都是作为阶级统治中政治等级制度分化的重要标志器物。
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